“Donar informació sobre com reduir riscos no és incitar al consum”

Eulàlia Sot Rahola és la responsable del programa de Salut de la Fundació Autònoma Solidària. Recentment aquest òrgan ha inaugurat una exposició que aborda la problemàtica de les drogues de disseny, on el principal objectiu, a més de persuadir, és el de donar la informació necessària per un consum responsable.

Com va sorgir la idea d’organitzar aquesta exposició?

El Programa de Salut de la Fundació Autònoma Solidaria una mica lo que mira és de promoure activitats en el campus de l’Autònoma que ens facin reflexionar sobre hàbits saludables. Treballem sobre tot amb el consum problemàtic de drogues, prevenció dels comportaments sexuals de risc i tot lo que seria els trastorns alimentaris. És a dir, que es potenciïn dietes saludables i altres mesures.
Dintre del consum problemàtic de drogues intentem impulsar campanyes que facin pensar sobreel tema, sobre com prenem les decisionsen relació a aquestes substàncies. Hi havia la exposició “A tota pastilla”, que és una exposició itinerant... em sembla que aquesta ja és el seixanta-novè emplaçament on se situa. Està funcionant molt bé, porta molt anys, i parla sobretot del tema de les pastilles. Ens va semblar interessant portar-la aquí al campus, ja que és un instrument més per donar informació.

Quins medis s’han utilitzat per dissenyar-la?

Aquesta exposició es va dissenyar al 1998. Ha estat produïda per la diputació de Barcelona, que és qui va promoure la idea. Per realitzar els continguts es va comptar amb tècnics que estaven treballant amb ONG’s; es va comptar també amb les opinions de gent que és consumidora de èxtasis; es va comptar també amb dissenyadors, que són els que van fer tot el muntatge.

L’objectiu primari, quin és?

L’objectiu primari és el de prevenir el consum problemàtic de drogues.

També intenten aturar a la gent que ha començat?

Nosaltres pensem que en el fet de consumir o no consumir drogues sempre el que té la última decisió és cada persona, que és la responsable de si mateixa. Es una decisió que en última instància la decidim cada un de nosaltres. Si que és important, a l’hora de decidir, que un tingui informació i tingui molt d’esperit crític, perquè no tot el que es diu sobre les drogues és cert, ni totes les coses positives que a vegades podem sentir són certes. Per altra banda, també és veritat que no es pot prendre drogues sense tenir riscos. El risc zero no existeix, sempre que es prenen drogues pot haver perill.

Heu tingut algun tipus de reacció d’algun col·lectiu?

Hem rebut algun mail de persones que li ha semblat que donar informació sobre com reduir els riscos podia ser una manera d’incitar el consum. Donar informació sobre com reduir riscos no és incitar al consum. La promoció de la salut o la prevenció no és dir a l’altra persona lo que ha de fer o no ha de fer, és donar eines.
Quan dones missatges de prevenció de danys, la gent que no és consumidora no li fa consumir, li reforça l’abstinència, i en canvi a la gent consumidora li és útil. És com el tema del preservatiu. Que diguem que s’ha d’utilitzar el preservatiu i que tingui relacions protegides no vol dir que estiguem fent que la gent tingui relacions sexuals.

A què es pot deure aquest increment del consum de drogues entre el jovent?

A mi em sembla que de drogues n’hi ha hagut tota la vida, elque no hi ha hagut mai són tants problemes relacionats amb les drogues com fins ara. Quan parlo de drogues a més incloc el tabac i l’alcohol. Tots sabem que hi ha persones que veuen alcohol i això no els hi porta problemes. En canvi hi ha persones que sí que veuen alcohol i si que els hi porta. De drogues n’hi ha hagut de tota la vida, totes les generacions han tingut les seves drogues i han buscat el colocon, fa uns anys en els guateques era l’alcohol. Ara sí que és cert que ha baixat l’edat de consum; també és cert que les drogues estan molt més disponibles; i també és cert que moltes vegades, en aquests últims anys s’està donant més informació, però hi ha hagut una etapa on no s’ha parlat de drogues, simplement de prohibició. Això ha fet que la gent no hagi reflexionat.
Però segurament té a veure amb moltes coses. Que la gent prengui més drogues pot tenir a veure amb que hi hagi més problemes socials o estructurals. Com està la societat, quan un acaba d’estudiar l’accés al treball, l’accés a l’habitatge, o com estan les famílies i quin és el seu paper. Abans les famílies estaven molt més a prop dels fills... Té que a veure amb tantes coses que no m’atreviria a dir.

L’increment de les drogues afecta la problemàtica social, o és la problemàtica social la que increment el consum de drogues?

És un peix que es mossega la cua. Lo que sí està clar és que estar sa en una societat malalta és difícil. Com més saludables siguin les ciutats, com més saludables siguin els entorns, més saludables podrem ser les persones. Tot lo que siguin les polítiques que afavoreixen que estiguem bé, que tinguem això que dèiem ara, l’accés al treball, accés a l’habitatge, tenir un grup d’amics, estones per passar-ho bé. Tot això són coses que fan promoció de la salut. I amb el tema de les drogues té molt a veure.

Com creu que intervenen els medis a la denúncia o la prevenció de les drogues en general?

El paper dels mitjans de comunicació és importantíssim, perquè els mitjans de comunicació tenen molt de poder, i molt de poder de crear estat d’opinió en la gent. La majoria de la gent el que sap de drogues ho sap pels medis de comunicació, no se’n va a llegir els informes tècnics, ni se’n va a parlar amb els investigadors o els asistents. Aquí tenen molta responsabilitat.
Una de les responsabilitats és, per exemple, com gestionar les alarmes. Moltes vegades veus notícies i titulars que són molt alarmistes, i això genera en la gent més por, i dificulta les coses encara més. De vegades fins i tot veus que es publiquen informacions que no són certes.
Fa molta més feina un periodista escrivint un articles que un tècnic parlant en tres jornades, perquè aquell article se’l llegirà molta gent, i aquell article serà la opinió d’aquella persona sobre què són les drogues, la prevenció, els drogodependents... Per exemple, ara què està passant amb els llocs que volen posar centres per a drogodependents? Que la opinió pública està en contra total. Tot això està generant molts problemes.

Té solució el problema de les drogues o és un mal inevitable?

Jo penso que hem de treballa no perquè desapareguin les drogues, perquè això és absurd, ni tampoc hem de treballar perquè la gent deixi de consumir drogues, perquè aquestes coses que no són realistes. En el que sí que hem de treballar, i hem de fer un treball molt fort, és perquè no hi hagi un consum problemàtic de drogues. Quan dic consums problemàtics vull dir gent que s’enganxa, gent que té un brot psicòtic, gent que té un accident de cotxe perquè agafa la moto i va fumadíssim o va borrachíssim... Hem de treballar perquè tots aquests consums problemàtics no hi siguin.

Pel que està dient, potser el missatge de la exposició és que no prenguem drogues, però si ho fem que consumim amb cap?

La exposició no et diu ni que et droguis ni que no et droguis. Tu hauràs de decidir que vols fer. Aquesta informació ha de ajudar-te a que aquesta decisió sigui la més saludable possible. Anar begut i pujar a una moto no és una decisió gens saludable. Anar begut i no utilitzar el preservatiu en una relació sexual no és una decisió gens saludable. Anar begut fins al coma etílic tampoc és una decisió gens saludable.

Barcelona, ciudad manifestante

La plaza Sant Jaume acoge dos manifestaciones en un plazo inferior a las tres horas

El 17 de marzo Barcelona despertó con resaca. Había sido una noche movida. Aquella madrugada la convocatoria del macrobotellón se había saldado con multitud de heridos, saqueos, comercios destrozados… Aunque la atención de los medios de la ciudad condal se habían fijado masivamente en este suceso, esto no impidió que la mañana siguiente tuvieron lugar dos manifestaciones que acabaron convergiendo en la plaza San Jaime, frente al palacio de la Generalitat.

“Ràdio 4 és viva”

Eran las 12 de mediodía. Hacía aproximadamente hora y media que empleados y oyentes de Radio 4 habían empezado a llegar, y ahora en la plaza San Jaume debía haber unas tres cientas personas. El logotipo de la emisora se veía en todas partes. Los eslóganes de “Ràdio 4 és viva” y “TVE també en català” adornaban pancartas y solapas.

La mayoría se conocían, se saludaban, conversaban. Al ser sábado, muchos habían acudido a la concentración con la familia. Había una tónica festiva. Un grupo de chicas adaptaban el cancionero popular con letras que aludían a sus reivindicaciones. Luego pasaron a hacer lo propio con los grandes éxitos de los 40 Principales, para acabar con canciones de series del Club Super 3. Por allí pululaba un tipo disfrazado de micrófono gigante y una señora cubierta con una especie de vestido hecho con bolsas de basura recubierto de pegatinas de Ràdio 4 y unas gafas estrambóticas. Pero el preferido de los niños era, sin duda, el joven que se dedicaba a hacer figuras con globos, y que no dejaba ni un momento de regalar “perritos”, “conejitos” y “jirafas”.

“Habrá menos libertad informativa en la sociedad porque las informaciones todas serán de cadenas privadas para sus propios intereses”, decía un hombre mayor".

En corrillos se discutía sobre la situación general: “Deberían recortar todo el despilfarro que existe en TVE, con esos programas que cuestan un riñón para el contribuyente y que no ofrecen más que una serie de frivolidades que nadie necesita”, comentaba una chica; “Habrá menos libertad informativa en la sociedad porque las informaciones todas serán de cadenas privadas para sus propios intereses”, decía un hombre mayor que la acompaña. Las opiniones y las quejas se suceden: “Es un intento más del gobierno de Madrid para imponer el centralismo”, “Hechará a perder la vida de muchos, los despedidos crearán un excedente de trabajadores cualificados en el sector audiovisual”. Un tema muy recurrido era el de los programas realizados en los estudios de televisión de Sant Cugat cancelados por las protestas: “No entiendo cómo en una sociedad democrática una televisión pública puede censurar contenidos para que el pueblo no se dé cuenta de lo que está pasando”.
Por allí pasaban turistas atónitos y transeúntes nativos no precisamente mejor informados. Algunos se quedaban mirando, otros seguían caminando como si la cosa no fuese con ellos. Dos hombres se pusieron a gritar: “¡Visca terra lliure! ¡Visca terra lliure!”, pero viendo el escaso éxito que tenían, y las miradas de los allí reunidos, prefirieron seguir su camino. Otro chico opinaba: “No me parece ni medio normal mantener esta emisora con el dinero de todos, incluidos los que no son catalanes. El catalán no esta en peligro, hay muchísimas emisoras de radio en esa lengua”. Una chica le respondía: “Ràdio 4 acompañó mi infancia; creo que tiene mucha vida y lo que hace falta es darle cuerda. Entre todos pararemos este genocidio comunicativo”.
Poco a poco la multitud se fue disolviendo. Al fondo de la plaza, junto a unos coches de la emisora, algunos ingenieros de sonido recogían los bártulos. Cargaban cajas y guardaban pancartas. Por ese día las protestas habían terminado.

Custodia Compartida

Una cincuentena de rezagados todavía charlaban frente al Ayuntamiento de la cuidad condal cuando en dirección a las Ramblas comenzaron a oírse pitidos y tambores. Los que dirigieron la vista hacia el origen de ese movimiento, vieron cómo una marea verde se dirigía también hacia Sant Jaume, que poco a poco fue substituyendo el amarillo de Radio 4. Se trataba de una manifestación de colectivos de padres divorciados: “Pedimos la custodia compartida para que todos tengamos los mismos derechos, tanto hombres como mujeres. Al niño, cuando se divorcian los padres, no se le puede separar del padre. Además, esta es una solución que permitiría a las mujeres divorciadas desarrollarse mejor personal y profesionalmente”, explicaba un participante.

Ningún periódico, radio o televisión había acudido al llamamiento que había hecho la organización.

Aprovechando que el día del padre era el siguiente, diversas plataformas partidarias de la custodia compartida de toda España habían convocado una manifestación unitaria. La inminente reforma de la legislación en temas de familia les hizo elegir Barcelona: “Esperamos lograr un cambio en la legislación catalana para promover un cambio a nivel estatal”, aclaraba el participante de antes.

Como en la anterior concentración, la recién llegada presentaba una gran asistencia de menores. La diferencia es que, a pesar de la banda que participaba, el ambiente general era más bien enrarecido. Se veían caras serias, melancólicas, de indignación, rabia, o resignación. Quizá no se jugasen sus puestos de trabajo, pero sí estaba en peligro el derecho a ver a sus hijos. Ningún periódico, radio o televisión había acudido al llamamiento que había hecho la organización. Tan sólo algún fotógrafo, y dos estudiantes de periodismo que habían acudido al llamamiento de Radio 4 y al ver la segunda protesta, decidieron quedarse. La presidenta de una de las asociaciones participantes se desahogaba con ellos: “Es impresentable el hecho de que hemos estado avisando, llamando, enviando mails a todos los medios de comunicación de prensa, televisión y radio, y ni uno, ¡ni uno!, el día de la manifestación ha asistido a este evento”. “Hay un problema en España y en el mundo que es la desigualdad en derechos de madres y padres y el la indefensión de los derechos de los menores”, concluía. Los estudiantes agradecieron las declaraciones y el dossier de prensa que les había facilitado.

A pesar de la banda que participaba, el ambiente general era más bien enrarecido. Se veían caras serias, melancólicas, de indignación, rabia, o resignación.

Mientras tanto, los manifestantes formaron un semicírculo que casi ocupaba toda la plaza, mirando hacia el palacio de la Generalitat. En medio, algunos hombres y mujeres jóvenes extendían cartulinas en el suelo, donde poco a poco fueron llegando niños con sus padres o madres a encender una vela, cosa que el viento dificultaba. Miembros de todas las plataformas participantes intentaban leer sus respectivos manifiestos, pero el equipo de sonido no acababa de funcionar muy bien, y al final lo acabaron haciendo a golpe de megáfono. Acto seguido hubo una suelta globos, y la multitud se dispersó.

Era la una y media. Así acababa un sábado por la mañana cualquiera en la ciudad de Barcelona, siempre viva, protestataria, aún después de la tormenta.

¿Cómo sería “El señor de los anillos” si hubiese sido dirigida por Quentin Tarantino?

Frodo y Bilbo van en una carreta tirada por ponis a hacer un “trabajito”. Frodo conduce. Mientras tanto van hablando.

Frodo: Bueno, ahora háblame de esos bares de hierba para pipa de Rivendel. ¿Allí la hierba para pipa es legal, no?

Bilbo: Es legal pero no al cien por cien. Por ejemplo: no puedes entrar en un restaurante, hacerte una pipa y ponerte a fumar. Ellos quieren que fumes en tu casa o en sitios determinados.

Frodo: ¿Dónde, en los bares de hierba para pipa?

Bilbo: Verás, el rollo funciona así: es legal comprarlo, es legal poseerlo, y si eres propietario de un bar de hierba para pipa, es legal venderlo. Es legal que lo tengas, pero… pero… tampoco importa. Imagínate esto, ¿vale? Si te detiene un elfo en Rivendel es ilegal que pretenda cachearte. En Rivendel los elfos no tienen ese derecho.

Frodo: ¡Joder, macho! Yo me voy allí sin dudarlo. ¡Joder que si me voy!

Bilbo: Lo sé tío (riendo). Eso sí te molaría. Pero… ¿sabes lo más curioso de Rivendel?

Frodo: Qué.

Bilbo: Las pequeñas diferencias. También ellos tienen la misma mierda que aquí, pero hay algunas diferencias.

Frodo: ¿Por ejemplo?

Bilbo: Bien. En Rivendel puedes comprar una cerveza en un cine. Y no quiere decir un baso de papel. Te dan una jarra de cerveza, como en un bar. En Lorien puedes comprar cerveza en un McDonald’s. Además, ¿sabes cómo llaman al cuarto de libre con queso en Lorien?

Frodo: ¿No lo llaman cuarto de libra con queso?

Bilbo: No, ellos tienen el sistema métrico, y no saben lo que es un jodido cuarto de libra.

Frodo: ¿Y cómo lo llaman entonces?

Bilbo: Royal con queso.

Frodo: ¿Royal con queso? ¿Y cómo llaman al Big Mac?

Bilbo: Un Big Mac es un Big Mac, pero ellos le llaman “Le Big Mac”.

Frodo: ¿Cómo llaman al Whopper?

Bilbo: Ni idea. No fui a un Burger King. Pero ¿sabes que le echan a las patatas fritas en Rivendel en vez de ketchup?

Frodo: ¿Qué?

Bilbo: Mayonesa.

Frodo: ¡No!

Bilbo: Les he visto hacerlo. Y no un poco al borde del plato, las empapan en esa mierda.

Frodo: Joder tío…

Tensió a Sudan (Mokunoticia)

La tensió torna a créixer al voltant del Sudan a causa de la sequera que pateix el país africà des de fa més dos anys i que ja ha deixat 250 mil persones sense vida. En aquesta ocasió el desencadenant ha estat les declaracions del vice director de la NASA, Steve McOwen, on afirmava que des de fa més de 20 anys es coneix l’existència de dipòsits d’aigua subterranis a Mart.

El Govern de Omar Hassan al-Bashir ha amenaçat que envairà Egipte i Etiòpia per fer-se amb l’aigua que necessita, si no rebia un carregament d’aigua des del planeta roig. “Els EUA tenen aigua, no moren ciutadans nord-americans. Aquí no podem aguantar més”. El president de Estats Units d’Amèrica, George Bush net, ha respost en un comunicat on defenia que l’aigua descoberta per americans era pels americans i que no donarien ni una gota a ningú.

Aquestes reserves, descobertes l’any 2006 per la sonda Mars Reconnaissance Orbiter, són ara mateix sota l’administració dels EUA per mitjà de la estació planetària MARS EVO 03. Segons el responsable de l’agència americana de l’espai, “La única raó per amagar la descoberta és la seva importància estratègica, especialment en moments com aquests”.

D’altra banda, ahir a Jacarta unes deu mil persones es van manifestar davant la ambaixada dels Estats Units en contra de la utilització del dispositiu HAARP per manipular el corrents de vent de forma que les pluges caiguin just on es troben els principals interessos agraris dels EUA, i condemnant a la sequera la major part de l’Àfrica, Àsia i el sud d’Europa.

Jordi Pujol al 23 F

Me’n recordo, Artur, que estava el dia del cop del Tejero aquí al palau. Precisament aquell dia havia estat sopant, jo i la Marta, amb el coronel, o general, o capità... errrrr... resumint, el tiu que manava allà al quartell de passeig Colom. Estàvem a punt de marxar quan em va trucar un noi del partit, ara no recordo com es deia, i ens va dir el que passava a Madrid. Jo, que en aquell temps... coj coj coj... i ara també, no? Em feia bastant amb el rei, li vaig trucar i li va dir: Escolta Juanca, que m’han dit que hi ha un cop a Madrid. Em va dir que no em preocupés, però jo, per si de cas, vaig trucar a la Capitania General de Barcelona i li vaig preguntar a qui portava allò que em digués que passava. Em va dir: Jordi (pausa), si passa res, ja et trucarem.

Avorriment i responsabilitat

“Al futur, les revoltes començaran per avorriment o per vuit interior”. Sembla que aquesta anotació al diari personal de Kurt Cobain té més actualitat que mai. Durant la matinada del divendres 17 al dissabte 18 la ciutat de Barcelona va veure com el macrobotellón es convertia en una batalla campal. Joves i no tan joves van enfrontar-se a la policia, i van provocar desperfectes que encara avui es poden apreciar als comerços del barri del Raval. Els danys ocasionats van afectar fins i tot l’Institut d’Estudis Catalans. Teòricament era una festa, però va desembocar en una orgia de violència i destrucció sense cap sentit.

Mentrestant, a tota França, estudiants i treballadors estan en peu de guerra. La nova reforma que suposadament ha de millorar la integració laboral dels joves (la CEP) preveu que els empresaris puguin fer fora als menors de 26 anys durant els dos primers anys de contracte sense donar cap explicació. El mateix dia després dels aldarulls a Barcelona, a tota França sortien al carrer més d’un milió de persones, reivindicant unes condicions de treball dignes.

França dista molt de ser la democràcia modèlica que semblava (tal com demostra la conflictivitat social dels últims mesos), però tot i així s’ha d’admetre que la seva població, el seu jovent, té un grau de responsabilitat social molt més elevat que no pas el nostre. Allà lluiten contra les condicions precàries. Aquí ens emborratxem per no veure-les. El que fa l’avorriment.

Perfil

Carlos Montesinos Valentín, Calimero para los amigos, es un simpático estudiante de periodismo de la UAB y profesor particular de matemáticas aplicadas a las ciencias sociales.

Con tan solo 19 años, Carlos ha sido director de dos fanzines, así como presidente del club de Rol Badalona “+ 300 a la BD”. Experto jugador de este pasatiempo, ha llegado a jugar partidas de 10 horas seguidas. Aunque sus proezas roleras se adentran en el universo virtual de Ogame. En este popular juego de estrategia planetaria Calimero gobierna ocho planetas y está clasificado en el puesto 1865 de un ránking de 12263. Una auténtica proeza por parte de este joven anarco-comunista y anticlericano convencido.

En el plano artístico, Carlos fue escogido como Sancho Panza en la obra de teatro de Don Quijote y también fue dos veces consecutivas campeón de los “Jocs Florals” celebrados en su instituto de Badalona, Nuestra Sra. de la Asunción.

Es pues un personaje interesante en este gran juego de rol al que familiarmente llamamos vida.

Agradecimientos a Francisco Vázquez, autor del perfil que acabas de leer.

Discursos de "Good Night and good luck"

Aquí están las transcripciones de los discursos de Murrow al principio y final de “Good night and good luck”, para quien las necesite o tenga el gusto de leer. Incluyo también de bonus uno de los fragmentos que más me gustan.

• Discurso del principio:
  
  Puede que esto no guste a nadie. Al final de este discurso, puede que algunos acusen a este periodista de morder la mano que le da de comer, y puede que reprochen a la asociación de haber dado acogida a ideas subversivas, e incluso peligrosas. Y sin embargo, el sofisticado entramado de emisoras, agencias de publicidad y patrocinadores permanecerá impasible. Es mi voluntad y mi deber hablar con franqueza a los que integráis este sistema sobre lo que ocurre en la radio y la televisión. Y si lo que voy a decir trae consecuencias, yo soy el único responsable de esta opinión.
  Pasaremos a la historia por nuestros actos. Si dentro de cincuenta o cien años aún quedan historiadores, y se han conservado kinescopios de lo emitido en una semana por las tres cadenas, encontrarán registradas, en blanco y negro o en color, pruebas de nuestra decadencia, nuestro escapismo y nuestro aislamiento de la realidad desde el mundo en que vivimos. Somos una sociedad opulenta, acomodad y autocomplaciente; adolecemos de una alergia innata a la información que nos perturba. Los medios son un reflejo de esta situación. Como no dejemos de considerarnos un negocio, y no reconozcamos que la televisión está enfocada básicamente a distraernos, engañarnos, entretenernos y aislarnos, la televisión y los que la financian, los que la ven y los que la producen, podrían percatarse del error demasiado tarde.

• Discurso final:
  
  He comenzado diciendo que pasaremos a la historia por nuestros actos. Si continuamos así, la historia se tomará la revancha y las consecuencias no tardarán en alcanzarnos. De vez en cuando conviene exaltar la importancia de las ideas y la información. Imaginemos por un momento que un domingo por la noche, un espacio normalmente ocupado por Ed Sulliban sea cedido a un análisis del estado de la educación pública, y unas semanas más tarde, un espacio utilizado por Steve Allen se dedique a un estudio exhaustivo de la política norteamericana en Oriente Medio. ¿Saldría la imagen corporativa de los patrocinadores perjudicada? ¿Montarían los accionistas en cólera y protestarían? ¿Qué otra cosa pasaría, mas que unos millones de personas recibirían un poco de luz sobre temas que pueden determinar el futuro de este país, y por tanto, el futuro de las empresas?.
  A los que afirman: ”La gente no nos vería, no les interesa, todo les da igual, sólo quieren evadirse”, sólo puedo responder que en la opinión de este periodista, existen pruebas que rebaten ese argumento. Pero aunque tuvieran razón, ¿qué tienen que perder? Porque si tienen razón, y este instrumento no sirve más que para entretener, divertir y aislar, el tubo catódico ya parpadea, y pronto veremos cómo la lucha está perdida. La televisión puede enseñar, puede arrojar luz, y sí, hasta puede inspirar; pero sólo lo hará en la medida en que nosotros estemos dispuestos a utilizarla con estos fines. De lo contrario, sólo será un amasijo de luces y cables.
  Buenas noches, y buena suerte.

• Bonus:
  
  Si ninguno de nosotros no hubiera leído un libro peligroso, tenido un amigo que era diferente o colaborado alguna vez por el cambio, seríamos la clase de personas que John McArthy. Seguiremos adelante, porque el terror está en esta misma habitación.

Disputa política por el conflicto entre Lleida y Aragón por el arte sacro

La disputa sobre las obras de arte sacro entre los obispados de Lleida y Barbastro llega al campo político. Mientras el presidente Maragall anuncia en una carta del 23 de enero a su homólogo aragonés, el socialista Marcelino Iglesias, que el retorno de las obras es “prioritario”, CiU y ERC se oponen. La fecha límite de la decisión es el 30 de marzo.

Como oposición a la posibilidad del movimiento de las obras, los dos mencionados partidos y el PP han conformado el “Tripartito Diocesano”, que se compromete a preservar la unidad del museo diocesano y establecer mecanismos de colaboración con la Franja de Ponent. Según Carme Mòdol: “No descartamos llevar a cabo alguna iniciativa conjunta entre ERC y CiU en el Parlament de Cataluña por este tema”.

Por otro lado, la Nunciatura Apostólica, máximo tribunal eclesiástico del Vaticano, ha rechazado el último recurso de súplica presentado por el Obispado de Lleida, si aceptar la petición de restitutio in terminis (retornar el proceso al inicio). El Vaticano entiende que esta disputa la tiene que resolver una comisión formada por seis juristas y especialistas de cada diócesis.

El desencadenante del conflicto son los límites de la jurisdicción eclesiástica y civil. Hasta 1995 las 84 parroquias de la Franja de Ponent pertenecían al obispado de Lleida. El decreto Ilerdensis et Barbastrensis de finum mutatione otorgaba la jurisdicción al obispado de Barbastro. En 1998 pasaron 27 parroquias más. A partir de ese momento, el gobierno y la jerarquía eclesiástica aragoneses comenzaron a reclamar las obras.

En todo momento, el obispado aragonés recurrió al derecho canónico, pero las obras, al estar catalogadas por la Generalitat estar amparadas por la Ley del Patrimonio Cultural Catalán de 1993. Por lo tanto, el desplazamiento de las obras ha de ser una decisión política. En caso de respuesta afirmativa, las obras deberían ser descatalogadas, un proceso largo y costoso.

Hola a todos, sed bienvenidos:

Debería estar durmiendo, pero como casi siempre a estas horas, me ha dado por escribir. El blog que ahora estás leyendo está destinado a albergar los trabajos de la asignatura “Géneros informativos e interpretativos en prensa”, además de algún otro artículo que pueda tener algo en común con el contenido de la asignatura. Aquí encontraréis, sobre todo, comentarios de audiovisuales, de los apuntes, y algún texto más trabajado, como crónicas, reportajes o entrevistas.
Por otro lado, mi blog personal seguirá siendo “Vivir y morir en Badalona”. Artículos de mi blog personal que considere oportunos podría reciclarlos aquí, y viceversa. Puede parecer ruin, pero creo que es una forma de aprovechar lo que voy escribiendo por mi cuenta para relacionarlo con lo que estudio.
Pues eso, dejad vuestros comentarios, opinad, escribid. Lo importante es participar.